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佛法語錄文摘

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離相觀無常：在因緣聚散中學習自在

離相觀無常：在因緣聚散中學習自在

出自 慧律法師
在生死流轉之中，看見因果與解脫的可能

在生死流轉之中，看見因果與解脫的可能

出自 -

懺悔不是否定過去，而是以願心開啟新的生命

懺悔不是否定過去，而是以願心開啟新的生命

出自 常林法師
相遇是因緣，同行需要修行

相遇是因緣，同行需要修行

出自 -

知足而不止步，安住當下亦當精進

知足而不止步，安住當下亦當精進

出自 《佛遺教經》
善知識，是引導我們走向覺悟的人

善知識，是引導我們走向覺悟的人

出自 《華嚴經》
真正的修行，不在身分，而在於心是否清淨

真正的修行，不在身分，而在於心是否清淨

出自 -

換條路，心依然能安住：以佛法智慧走出工作抉擇的迷霧

換條路，心依然能安住：以佛法智慧走出工作抉擇的迷霧

出自 -

從摩訶闍那迦看「未見彼岸時的真正精進」

從摩訶闍那迦看「未見彼岸時的真正精進」

出自 -

心累的時候，給自己一盞茶的沉澱：在無常與攀緣中找回自心

心累的時候，給自己一盞茶的沉澱：在無常與攀緣中找回自心

出自 -

因緣未熟時，如何以精進代替焦急？

因緣未熟時，如何以精進代替焦急？

出自 -

以身為橋，護眾渡險——大猴王的慈悲與承擔

以身為橋，護眾渡險——大猴王的慈悲與承擔

出自 -

真正的尊貴，來自清淨的心——須尼陀尊者的故事

真正的尊貴，來自清淨的心——須尼陀尊者的故事

出自 -

安忍不是軟弱——富樓那尊者不退轉的弘法之心

安忍不是軟弱——富樓那尊者不退轉的弘法之心

出自 -

本具珍寶，為何仍自認貧窮？

本具珍寶，為何仍自認貧窮？

出自 -

隨喜他人的成就：把比較心轉為前行的力量

隨喜他人的成就：把比較心轉為前行的力量

出自 -

放下證明自己的執念：從我執中找回自在

放下證明自己的執念：從我執中找回自在

出自 -

逆境亦是增上緣：工作不順時，如何安住與精進

逆境亦是增上緣：工作不順時，如何安住與精進

出自 -

因緣不是叫我們認命——看懂條件，才能改變人生

因緣不是叫我們認命——看懂條件，才能改變人生

出自 -

不是每句話都要說出口——正語，是留給彼此的慈悲

不是每句話都要說出口——正語，是留給彼此的慈悲

出自 -

善待自己，不等於放任自己——佛法中的慈悲與智慧

善待自己，不等於放任自己——佛法中的慈悲與智慧

出自 -

情緒升起時，先別急著相信它——從觀心找回清明

情緒升起時，先別急著相信它——從觀心找回清明

出自 -

怨恨不能止息怨恨——在受傷之後，選擇不再延續傷害

怨恨不能止息怨恨——在受傷之後，選擇不再延續傷害

出自 《法句經》
付出之後，不把恩情留在心上——《金剛經》的無住布施

付出之後，不把恩情留在心上——《金剛經》的無住布施

出自 《金剛般若波羅蜜經》
看見別人的光，也照亮自己的心——隨喜功德的修行

看見別人的光，也照亮自己的心——隨喜功德的修行

出自 《大方廣佛華嚴經》
從行為的慣性到當下的選擇：重新理解業力與因果，打破宿命的牢籠

從行為的慣性到當下的選擇：重新理解業力與因果，打破宿命的牢籠

出自 -

從診斷到解脫的生命處方：在無常中安住真實的幸福，不再自欺

從診斷到解脫的生命處方：在無常中安住真實的幸福，不再自欺

出自 -

照見妄念，息滅心火——停止大腦重播，回到當下的力量

照見妄念，息滅心火——停止大腦重播，回到當下的力量

出自 -

定的福德：心清淨，智慧生——在安住中找回生活的力量

定的福德：心清淨，智慧生——在安住中找回生活的力量

出自 -

正念與正定：從覺察當下，到安住一心

正念與正定：從覺察當下，到安住一心

出自 -

正定：心安住的力量

正定：心安住的力量

出自 -

戒與日常修行：把佛法落實在每一個選擇裡

戒與日常修行：把佛法落實在每一個選擇裡

出自 -

持戒培福——以戒律累積福德，增長生活中的平安與喜悅

持戒培福——以戒律累積福德，增長生活中的平安與喜悅

出自 -

從小事修心——在節制、耐心與慈悲中實踐佛法

從小事修心——在節制、耐心與慈悲中實踐佛法

出自 -

止惡修善，和合共生——以佛法實踐生活與人際的和諧

止惡修善，和合共生——以佛法實踐生活與人際的和諧

出自 -

人身難得，佛法難聞

人身難得，佛法難聞

出自 淨空法師
欲明心見性，先改個性

欲明心見性，先改個性

出自 慧律法師
不了解生命，我們就得不到生命

不了解生命，我們就得不到生命

出自 慧律法師
瞋恚的習氣最為害人

瞋恚的習氣最為害人

出自 印光大師
熱心公益皈依佛法的他，為何卻痛失愛子

熱心公益皈依佛法的他，為何卻痛失愛子

出自 印光大師
只要能至心念佛，病沒有不痊癒的

只要能至心念佛，病沒有不痊癒的

出自 印光大師
不要隨便批評

不要隨便批評

出自 淨空法師
般若與菩提

般若與菩提

出自 -

菩提心跟空正見是菩薩的根本

菩提心跟空正見是菩薩的根本

出自 淨界法師
貢高我慢

貢高我慢

出自 淨空法師
太在乎，往往是受傷的開始

太在乎，往往是受傷的開始

出自 濟群法師
夢做久了，會不會成真？

夢做久了，會不會成真？

出自 濟群法師
弘一大師這六段話渡了無數的人

弘一大師這六段話渡了無數的人

出自 弘一大師
遠離虛妄

遠離虛妄

出自 星雲大師
佛教眼中的農曆七月

佛教眼中的農曆七月

出自 -

淫殺二業，災禍根本！

淫殺二業，災禍根本！

出自 -

維摩詰經所示現在家修行要領

維摩詰經所示現在家修行要領

出自 -

戒淫就是過生死關！

戒淫就是過生死關！

出自 宣化上人
臨終死苦來逼，一念佛痛苦沒有了

臨終死苦來逼，一念佛痛苦沒有了

出自 淨空法師
佛說四諦法，為什麼以苦為首？

佛說四諦法，為什麼以苦為首？

出自 -

真正學佛人不會遇到災難，遇到災難的時候肯定佛菩薩現身來照顧。真正學佛人，佛菩薩一天到晚都在身邊，我們沒有覺察到，這真的不是假的。

真正學佛人不會遇到災難，遇到災難的時候肯定佛菩薩現身來照顧。真正學佛人，佛菩薩一天到晚都在身邊，我們沒有覺察到，這真的不是假的。

出自 淨空法師
讀經，讀經目的是開解、是明理，幫助我們看破。念佛是修持，幫助我們放下，只念佛不念其他的，世出世間一切法我統統不念了，只念阿彌陀佛，這就對了，決定正確。

讀經，讀經目的是開解、是明理，幫助我們看破。念佛是修持，幫助我們放下，只念佛不念其他的，世出世間一切法我統統不念了，只念阿彌陀佛，這就對了，決定正確。

出自 淨空法師
現在人最大的麻煩、最大的障礙，叫魔障，天天跟著你的，一時一刻都不離開的，是什麼？手機。

現在人最大的麻煩、最大的障礙，叫魔障，天天跟著你的，一時一刻都不離開的，是什麼？手機。

出自 淨空法師
每個念佛人，現前見佛至少三次

每個念佛人，現前見佛至少三次

出自 淨空法師
戒定慧三學就是這三樁事情，戒修正我們身的行為，定修正我們意的行為，教修正我們言論的行為。

戒定慧三學就是這三樁事情，戒修正我們身的行為，定修正我們意的行為，教修正我們言論的行為。

出自 淨空法師
信則有緣。有緣是什麼？他能信，不信就沒有緣。信了要能解，解了要能行，行了才能證，證就到西方極樂世界去了，往生就證果，往生之後決定成佛。

信則有緣。有緣是什麼？他能信，不信就沒有緣。信了要能解，解了要能行，行了才能證，證就到西方極樂世界去了，往生就證果，往生之後決定成佛。

出自 淨空法師
自己的靈性，就是阿彌陀佛的自性

自己的靈性，就是阿彌陀佛的自性

出自 淨空法師
善法與惡法

善法與惡法

出自 聖嚴法師
自我而非我

自我而非我

出自 聖嚴法師
化「私我」為「無我」

化「私我」為「無我」

出自 聖嚴法師
如何使人相信三世因果？

如何使人相信三世因果？

出自 聖嚴法師
不眷戀，也不逃避

不眷戀，也不逃避

出自 聖嚴法師
佛教是主張苦行的宗教嗎？

佛教是主張苦行的宗教嗎？

出自 聖嚴法師
做事的藝術

做事的藝術

出自 聖嚴法師
「人間淨土」是什麼？

「人間淨土」是什麼？

出自 聖嚴法師
如何自我要求並提昇自我？

如何自我要求並提昇自我？

出自 聖嚴法師
結真正的善緣

結真正的善緣

出自 聖嚴法師
道諦—修行的方法與實踐

道諦—修行的方法與實踐

出自 -

滅諦—苦的止息與心靈自由

滅諦—苦的止息與心靈自由

出自 -

集諦—了解苦的根源

集諦—了解苦的根源

出自 -

苦諦—認識人生的不完美

苦諦—認識人生的不完美

出自 -

正定：專注安住，開啟智慧與清淨

正定：專注安住，開啟智慧與清淨

出自 -

正念：覺察當下，清淨心念

正念：覺察當下，清淨心念

出自 -

正精進：持續努力，累積善法與福德

正精進：持續努力，累積善法與福德

出自 -

正命：以清淨生活安住心靈

正命：以清淨生活安住心靈

出自 -

正業：以清淨行動累積福德的根本

正業：以清淨行動累積福德的根本

出自 -

正語：讓言語成為修行的力量

正語：讓言語成為修行的力量

出自 -

正思惟：轉化念頭，開啟清淨人生

正思惟：轉化念頭，開啟清淨人生

出自 -

正見：人生清明的起點與實踐之道

正見：人生清明的起點與實踐之道

出自 -

何謂八正道？

何謂八正道？

出自 -

何謂四聖諦?

何謂四聖諦?

出自 -

如何累積福德與光明

如何累積福德與光明

出自 -

善業與福報如何在生活中顯現

善業與福報如何在生活中顯現

出自 -

從佛法看如何面對逆境

從佛法看如何面對逆境

出自 -

創造善因，改變生命方向

創造善因，改變生命方向

出自 -

因果律如何影響生活選擇與心態

因果律如何影響生活選擇與心態

出自 -

佛法中的因果智慧

佛法中的因果智慧

出自 -

如何用佛法化解怨恨、學會寬恕

如何用佛法化解怨恨、學會寬恕

出自 -

寬恕自己與他人

寬恕自己與他人

出自 -

如何將慈悲落實在生活與人際互動中

如何將慈悲落實在生活與人際互動中

出自 -

慈悲善行

慈悲善行

出自 -

提升心靈自由

提升心靈自由

出自 -

學會放下：執著與自在

學會放下：執著與自在

出自 -

面對壓力、焦慮與情緒波動

面對壓力、焦慮與情緒波動

出自 -

平息焦慮的佛法智慧

平息焦慮的佛法智慧

出自 -

用感恩心看待生活

用感恩心看待生活

出自 -

感恩與惜福

感恩與惜福

出自 -

日常佛法

日常佛法

出自 -

成功與失敗

成功與失敗

出自 -

如何在繁忙的生活中修行

如何在繁忙的生活中修行

出自 -

學佛是不是要遠離人群、過苦行的生活？

學佛是不是要遠離人群、過苦行的生活？

出自 -

佛法能幫助我解決煩惱、焦慮、情緒嗎？——從心開始的療癒

佛法能幫助我解決煩惱、焦慮、情緒嗎？——從心開始的療癒

出自 -

佛法跟現代社會、家庭、工作有什麼關係？

佛法跟現代社會、家庭、工作有什麼關係？

出自 -

造善業、布施、持戒，真的會得到福報嗎？

造善業、布施、持戒，真的會得到福報嗎？

出自 -

所謂「功德」是什麼？有什麼作用？怎麼累積？

所謂「功德」是什麼？有什麼作用？怎麼累積？

出自 -

修行要做什麼？一定要打坐嗎？

修行要做什麼？一定要打坐嗎？

出自 -

我不出家，也可以修行嗎？該怎麼開始？

我不出家，也可以修行嗎？該怎麼開始？

出自 -

佛法強調「放下」，會不會讓人變得消極、不求進取？

佛法強調「放下」，會不會讓人變得消極、不求進取？

出自 -

佛教說「無我」，那「我」是什麼？我們到底是誰？

佛教說「無我」，那「我」是什麼？我們到底是誰？

出自 -

為什麼佛法總說「一切皆空」？難道什麼都不存在嗎？

為什麼佛法總說「一切皆空」？難道什麼都不存在嗎？

出自 -

諸法因緣生，諸法因緣滅

諸法因緣生，諸法因緣滅

出自 -

佛法到底是宗教？哲學？還是心理學？

佛法到底是宗教？哲學？還是心理學？

出自 -

什麼是功德？──從佛法核心到日常實踐的智慧

什麼是功德？──從佛法核心到日常實踐的智慧

出自 -

為什麼要修學佛法？

為什麼要修學佛法？

出自 -

佛陀都說了些什麼？

佛陀都說了些什麼？

出自 -

佛法是什麼？

佛法是什麼？

出自 -

照見五蘊皆空

照見五蘊皆空

出自 -

無我相、無人相、無眾生相、無壽者相

無我相、無人相、無眾生相、無壽者相

出自 -

一念心清淨，處處蓮花開

一念心清淨，處處蓮花開

出自 -

為何人生會有這麼多無解的謎？

為何人生會有這麼多無解的謎？

出自 -

所謂布施者，必獲其利益

所謂布施者，必獲其利益

出自 -

念佛人 你在擔心什麽？

念佛人 你在擔心什麽？

出自 道證法師
何謂修行？

何謂修行？

出自 -

文殊菩薩云：有慧根的人，不是天天誦經念佛，而是有這三種境界

文殊菩薩云：有慧根的人，不是天天誦經念佛，而是有這三種境界

出自 -

請問慈悲和定力怎樣才能做到圓滿？

請問慈悲和定力怎樣才能做到圓滿？

出自 淨空法師
請問思考屬不屬於起心動念?

請問思考屬不屬於起心動念?

出自 淨空法師
一切唯心造

一切唯心造

出自 -

給的修行

給的修行

出自 星雲大師
八折誦經

八折誦經

出自 星雲大師
何謂五戒十善

何謂五戒十善

出自 -

集會共修

集會共修

出自 星雲大師
明信化生　疑惑胎生

明信化生　疑惑胎生

出自 釋慧淨
佈施的人有福

佈施的人有福

出自 聖嚴法師
一個關於念佛的實驗，證明佛號功德不可思議

一個關於念佛的實驗，證明佛號功德不可思議

出自 南懷瑾先生開示
佛教如何看待鬼月？

佛教如何看待鬼月？

出自 聖嚴法師
目犍連尊者供僧救母

目犍連尊者供僧救母

出自 《盂蘭盆經》
菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃

菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃

出自 《菩提偈》

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